お知らせ

輪読会、
9月29日、午後6時半より10時まで。
『里の在処ありか』「多層的精神のかたち」内山節、内山さんに共感をおぼえるのは、生きる場をとらえるのに、私と共同体、自然という主客どちらをも実体とせず、生きる現場の中で、ものごとを考えていることだ。
「 多層性のなかで折り合いをつけていこうとする」、そこに村の「精神のかたち」を見ている。
例えば、イノシシに畑を荒らされて困っている。そこではイノシシは害獣。しかし人間の活動がイノシシの暮らしを圧迫して畑に降りてきているのなら、イノシシも被害者。ところが、冬の猟期にはイノシシは栄養源でもある。どこで折り合いをつけるか。少なくとも、落とし穴をつくる追い詰め方は、村人の作法に反する。イノシシが畑に姿をみせる春から夏の間はイノシシの肉はまずくて利用できないから、退治するだけになってしまうからだという。
現実に生きている私の生、煩悩、邪見の生ともうひとつの私の生、普遍的生、自然じねんの世界。この間にはたえず矛盾がつきまとい、その矛盾に折り合いをつけることが真理であるという。
みんなの感想は、難しいなあ。ようわからん。イノシシのところはわかるけど。

９月30日午後2時～4時。
お寺には何が出来るか。今後の方向性と具体的活動について。
①ひきつづき、老人施設見学。
②訪問看護をしてくれる医療機関、ドクターの取組の学習、充実した日々を送るため。
お彼岸の時にプロジェクターで見た写真集『いのちつぐ、みとりびと』を再度、確認。最後の日々や看取りは、進むべき方向を示唆している。

9月24～26日秋のお彼岸法要を勤めました。講師は24日昼、夜、25日昼席まで、小倉徳蓮寺、伊藤元先生。歳をとることはマイナスだけか。深まる。マイナスと思われること、困ったことは私達の心を深くする。そこから見えてくるものがある。10年長生きできて、思いがけない人と出遇い、言葉と出遇うということがある。具体的にユーモアを交えて、語って下さいました。【25日夜】は、池田国昭さんによるマンドリン演奏。その後、看取りの写真をプロジェクターでみながら、老と死についえ考えました。【26日昼】住職による法話。問題がおこったとき、対処に追われる。しかし、問題は課題を教えているチャンスだと仏教では教えている。私があって仏教を聞く、問題に対処すると思っている。しかし、仏の方から呼ばれているわたしを聞く。現代の私達は自分を超えたものが見えにくくなっている。東近江市の老人の最後の日々ををプロジェクターで写真を見ながら、考え感じました。頭でわかってもらうのでなく、感じてもらえればよいと思っています。現代のわたしたちは「いのち」を科学的なデータや自分の都合で見ることに馴れてしまっています。しかし、看取りを通して生を自分の内側で感じることが出来れば、死も充実したいのちの内容として実感できるのでしょう。見送った人とも生き生きと出会えるのです。

2015年9月24日秋彼岸会初日、午後１２：３０より。
議題
１．【総代の選任について】
内垣の大束勝俊氏が総代に選任されました。
本人の弁、大変忙しく、躊躇しているとのこと。
前総代吉田正和氏の協力の申し出や世話人一同の要請をうけ、引き受けて下さいました。
２．【お斎、その他の役割について】
坊守より、お斎リーダー、本堂接待などの役割を決める経過の報告。
３．【「世話人会議」の名称変更について】
「念信寺門信徒世話人会議」に名称変更。全門信徒を代表する世話人会議であるとの組織の明確化のため。

先月8月25日は九州を直撃した台風でした。本堂の水道管破裂、掲示板のアクリル板破損などで、大きな被害はありませんでした。
境内は翌日すぐに掃除をしたのですが、浄真寺と墓園その他が葉っぱや木の枝が飛び散っていて気になっていました。朝早くから夜遅くまで、結構忙しく、気になりつつも、そのまま。9月13日息子と共に浄真寺境内の掃除。14日、墓園の掃除にやっととりかかれました。お彼岸前にはまたお掃除を人に頼みますが、それ以前に気になるので。
ところで、先日見たタウン誌には、墓は家の近くがいいと、墓の引っ越しを勧めていました。首都圏や大都市近郊の墓地関係業者は勧めるでしょうね。住んでいる家の近くがいいいと。しかし？がつきます。お墓は「いのちの歴史」を感じる場所です。いつもお参りするのはお内仏（仏壇）です。次の世代のことも考えたら、またどこに住むことになるかわからないし、いのちの根っこがここにあることを知らせる意味でも、お墓は故郷に残しておいた方がいいのでは？と言い、そういう趣旨で苦労しながらこの第1墓園を開きました。
先祖がよろこぶのは、子孫である自分自身が生まれた意義と生きる喜びに出遇うことです。現代人は我が儘で家の近くがいいと、自分の都合に合わせてしまいます。ある人は言いました。親が勝手に墓地を決めたと。迷惑だと言わんばかりで、寺報や会計報告もくれるなと。田舎のお寺は、ボランティアで多くの人が係わり、門信徒の利益優先で運営している。そのことに、ありがとうも言わない。そう言えば、あの人もお骨になってからも捨てられたなあ、などと思いながら、掃除をさせてもらいました。

9月5日（土）10時より寺報の巻頭写真撮影。編集委員の大迫さんがカメラを抱えて来てくれる。今回は住職と同行、一緒に語らいを撮ろうとの企画。昔話に花が咲く。

9月4日、午後2時より午後４時半まで、念信寺お内仏にて。議題の１．総代選出、２．お斎リーダー選出については、なんとか目途がたちましたが、責役・総代はじめ皆さんにはたいへんご苦労をおかけしました。３．今後の組織づくりについては、今までの世話人会を「念信寺門信徒世話人会議」に名称変更。念信寺門徒であることの自覚をもってもらい、組織を明確化するためです。

9月3日午後2時より、善徳寺さんにて。住職、門徒会員、責役、総代参加。日豊教務所長より法話の後、本山納金のお願いと宗門の現状、本山、別院修復状況、他について。

９月２日午後１時半より。勤行、法話、ビデオ。
お内仏のお給仕について。
浄土真宗のお内仏のお給仕、ご法事は、こちらからしてあげるのでなく、させていただくものです。すべては如来の大悲回向の賜であるといただきます。私に都合の悪いことも、如来様のご催促であると。
「よきことも、あしきことも、すべて業報にさしまかせて、本願をたのみたてまつる」（歎異抄）。
「世のすみ憂きも、いとうたよりなり」（横川法語）。この世の憂い、悲しみも、この世を大切にいただく如来のご方便と受け取りなさい、と教えられているのでしょう。親しい人とのお別れも、「残念だけど、ありがとう」と。視点が私からの視点でなく、如来からの視点に変わることを教えています。
ともあれ、同朋会で皆が集まる楽しみは、どうも雑談タイム。